성명학(1)-수리론

1. 성명학, 음령 오행론(音靈五行論) 성명학

 

성명학이란?

인간의 삶을 전부 운명으로 논할 수는 없지만 우리 선현들이 자연의 법칙에 순응하여 자연 속에서 생활의 법도를 정하고 지혜로운 삶을 살고자 노력하였듯이 성명학(性命學)은 우주만물의 생성과 그 변화의 기운(氣運)을 바로 알아 후천적으로 올바른 기운과 형상을 정립하는 역학(易學)의 한 줄기입니다.

 

흔히 타고난 사주는 신체요, 성명은 의복이라 표현합니다. 타고난 신체는 바꿀 수가 없지만 의복은 바꿔 입을 수 있기에 오직 이름으로써 운명을 콘트롤할 수 있는 길이 있습니다. 아무리 비싼 옷이라도 제 몸에 맞지 않으면 입을 수 없듯이, 선천운에 부합되는 기운과 바른 형상으로 구성되어야 진정 좋은 이름이 될 수 있습니다. 즉, 성명학은 인간이 타고난 선천운(先天運)에 대하여 후천적(後天的)으로 가지는 이름의 유도력(誘導力)으로써 선천운(先天運)과 조화하여 후천운(後天運)을 호전(好轉)의 방향으로 선도(先導)하면 그 진가가 발휘되어 흉(凶)을 피하고 행복을 찾을 수 있는 인간 완성의 학문입니다.

 

말속에는 주술적인 기(氣)의 힘이 있기 때문에 형체는 보이지 않지만 우리 육체(小宇宙)를 콘트롤할 수 있는 기(氣)의 흐름에 많은 영향을 주므로 선천적 운이 좋은 사람이 좋은 이름을 가지면 금상첨화격으로 더욱 좋은 운으로 발전하고, 선천적인 조건이 나쁘더라도 좋은 이름으로 나쁜 운을 극복하는 것이 오늘날의 성명학입니다.

 

음령오행론(音靈五行論)

음령오행은 소리로서 음양오행을 분별하는 법이다. 이름세자를 오행에 배속시켜서 분석판단하는 방법이다. 소리에도 영(靈)이 있어서 좋은 소리를 가진 이름을 반복해서 불러 주면 좋은 기를 불어 넣어 줄 수 있다는 원리이다.

 

1)오행 기초

우선 성명학의 기본이 되는 음양오행의 기본을 살펴보겠습니다.

 

(1) 천간(天干) : 갑(甲), 을(乙), 병(丙), 정(丁), 무(戊), 기(己), 경(庚), 신(辛), 임(壬), 계(癸)

오행	목(木)		화(火)		토(土)		금(金)		수(水)
십간	갑	을	병	정	무	기	경	신	임	계
음양	양	음	양	음	양	음	양	음	양	음

 

(2) 지지(地支) : 자(子), 축(丑), 인(寅), 묘(卯), 진(辰), 사(巳), 오(午), 미(未), 신(申), 유(酉), 술(戌), 해(亥)

오행

목(木)

화(火)

토(土)

금(金)

수(水)

십이지

인

묘

사

오

진

술

축

미

신

유

해

자

음양

양

음

양

음

양

음

양

음

양

음

 

(3)오행의 상생, 상극 원리

- 상생 관계 : 목생화, 화생토, 토생금, 금생수, 수생목

- 상극 관계 : 목극토, 토극수, 수극화, 화극금, 금극목

 

(4)오행 배속표

오 행	목		화		토		금		수
방 위	동		남		중 앙		서		북
색	적색		청색		황색		백색		흑색
계 절	봄		여름		환절기		가을		겨울
수 리	3	8	7	2	5	10	9	4	1	6
인 체	간장	쓸개	심장	소장	비장	위장	폐	대장	신장	방광
맛	신맛		쓴맛		단맛		매운맛		짠맛
감 정	노여움		쾌락		우울		우수		냉정
변 화	生		長		化		收		藏
五 氣	風		熱		濕		燥		寒
신체 부위	目		舌		口		鼻		耳
작 용	신경과 분비		순환과 조열		소화		호흡과 대사		생식과 비뇨

 

2)한글 오행표

오 행	목(木)	화(火)	토(土)	금(金)	수(水)
소 리	아음(牙音)	설음(舌音)	후음(喉音)	치음(齒音)	순음(脣音)
한 글	ㄱ,ㅋ	ㄴ,ㄷ,ㄹ,ㅌ	ㅇ,ㅎ	ㅅ,ㅈ,ㅊ	ㅁ,ㅂ,ㅍ
알파?	C,G,K,Q	D,L,N,R,T	A,E,H,F,I, O,U,W,X,Y	C,G,J,S,X,Z	B,F,M,P,V

 

3)작명 방법

(1)한글 소리를 오행으로 분류하여 이름이 서로 상생하는 방법으로 작명하는 방법이다. 반대로 이름자가 서로 상극 관계로 지으면 흉한 것이다. 이때 이름의 초성(이름의 첫 글자, 예‘정’의 ‘ㅈ’)만을 보지 말고 종성(이름의 받침자, 예‘정’의 ‘ㅇ’)까지 고려해야 한다.

 

(2)이름을 짓는 사람의 사주의 용신 및 희신을 고려하여 그 사람의 사주에 가장 필요로 하는 오행에 해당하는 글자를 이름의 첫머리 글자에 넣어서 짓는다(전문가에 해당). 예를 들어 목(木), 화(火)가 사주상 희, 용신(사주상 필요로 하는 오행)일 경우 이름의 첫머리 글자에 목(ㄱ,ㅋ), 화(ㄴ,ㄷ,ㄹ,ㅌ)에 해당하는 ㄱ,ㅋ/ ㄴ,ㄷ,ㄹ,ㅌ를 넣어서 짓는다. 사주상 희, 용신이 토,금,수일 경우에는 토,금,수의 오행에 배속되는 자를 넣어서 작명한다.

 

(3)작명 실례

(성이 김씨인 경우)

김의 첫 글자 ㄱ은 木이고, 받침자 ㅁ은 水이므로 뒤에 올 수 있는 이름 글자의 오행은 金(ㅅ,ㅈ,ㅊ), 水(ㅁ,ㅂ,ㅍ), 木(ㄱ,ㅋ)이 상생되는 것으로 사용할 수 있다.

(1)김 + ㅅ, ㅈ, ㅊ - 김 수 O

(2)김 + ㅁ, ㅂ, ㅍ - 김 무 O

(3)김 + ㄱ, ㅋ      - 김 기 O

 

(성이 이씨인 경우)

이의 ㅇ은 土이고, 받침자가 없으므로 뒤에 올 수 있는 이름 글자의 오행은 火(ㄴ,ㄷ,ㄹ,ㅌ), 土(ㅇ,ㅎ), 金(ㅅ,ㅈ,ㅊ)이 상생되는 것으로 사용할 수 있다.

(1)이 + ㄴ,ㄷ,ㄹ,ㅌ - 이 동 O

(2)이 + ㅁ, ㅂ, ㅍ   - 이 보 O

(3)이 + ㄱ, ㅋ        - 이 규 O

 

(성이 박씨인 경우)

박의 첫 글자 ㅂ은 水이고, 받침자 ㄱ은 木이므로 뒤에 올 수 있는 이름 글자의 오행은 水(ㅁ,ㅂ,ㅍ), 木(ㄱ,ㅋ), 火(ㄴ,ㄷ,ㄹ,ㅌ)가 상생되는 것으로 사용할 수 있다.

(1)박 + ㄴ, ㄷ, ㄹ, ㅌ - 박 동 O

(2)박 + ㅁ, ㅂ, ㅍ      - 박 무 O

(3)박 + ㄱ, ㅋ           - 박 기 O

 

4) 상생(相生) 이름과 상극(相剋) 이름

(1)상생 이름

O 태호 : 태(ㅌ-火) 호(ㅎ-土) ? (火-土)

O 소연 : 소(ㅅ-金) 연(ㅇ-土, ㄴ-火) ? (金-土-火)

O 정주: 정(ㅈ- 金, ㅇ-土) 주(ㅈ-金) ? (金-土-金)

 

(2)상생 + 상극 이름

O 병수 : 병(ㅂ-水, ㅇ-土) 수(ㅅ-金) ? (水-土-金)

O 동진 : 동(ㄷ-火, ㅇ-土) 진(ㅈ-金, ㄴ-火) - (火-土-金-火)

O 민호 : 민(ㅁ-水, ㄴ-火) 호(ㅎ-土) ? (水-火-土)

 

(3)상극 이름

O 봉미 : 봉(ㅂ-水, ㅇ-土) 미(ㅁ-水) ? (水-土-水)

O 철순 : 철(ㅊ-金, ㄹ-火) 순(ㅅ-金, ㄴ-火) - (金-火-金-火)

O 명경 : 명(ㅁ-水, ㅇ-土) 경(ㄱ-木, ㅇ-土) - (水-土-木-土)

 

-끝 글자 한자 정도만 상극이 된다면 모르지만 위 (3)의 예처럼 전체 이름이 상극으로 구성되어 있다면 바람직한 이름의 배합으로 보기 어렵다.

-상극 이름이라고 해서 모두 나쁜 것은 아니며 부득이 상극 이름을 지을 경우에는 전문가와 상담을 하는 것이 필요하다.

 

5)세례명의 경우

(1)상생 이름

그레고리오, 다니엘, 레오나르도…

(2) 상극 이름

디오니시오, 알렉산드로, 안드레아…

 

2. 수리론(數理論) I - 수리격, 획수 계산법 성명학

 

수리론(數理論)

수리론(數理論)은 수(數)가 지닌 고유의 의미(意味)를 성명학(性名學)에 응용한 것으로 성명자의 수리(數理)에 따라 길흉화복(吉凶禍福), 부귀빈천(富貴貧賤), 영고성쇠(榮枯盛衰)를 예지(豫知)할 수 있다는 이론입니다.

성명학에서 수리론(數理論)의 핵심(核心)은 성자(性字)와 명자(名字)의 획수(劃數)를 계산하여 4격(元, 亨, 利, 貞)으로 구분하여 인생운(人生運)을 예측(豫測)하는 것입니다. 수는 1부터 9까지가 기본인데 성명학(性名學)에서는 1부터 81까지를 기본으로 하여 각 수(數)가 지닌 기운(氣運)을 설명하고 있다.

 

1) 수리격

성과 이름을 다음의 4격으로 계산하여 획수가 길한 수인가, 흉한 수인가를 구분하여 길한 수로 작명하는 방법이다.

- 원격(元 格) : 이름첫자와 둘째자 합 (초년운세) --- 지격이라고도 함

- 형격(亨 格) : 성과 이름 첫자의 합 (청년운세) --- 인격이라고도 함

- 이격(利 格) : 성과 이름 끝자의 합 (중년 운세) --- 외격이라고도 함

- 정격(貞 格) : 성과 이름의 총 획수를 합한 것(말년운세) --- 총격으로도 함

원,형,이,정 격의 수(數)가 모두 길한 수(數)로 짓는 것이 가장 좋다.

 

(1)이름이 ?박영수’인 경우

朴 榮 秀

(6획) (14획) (7획)

(元格) : 榮(14) + 秀(7) = 21획

(亨格) : 朴(6) + 榮(14) = 20획

(利格) : 朴(6) + 秀(7) = 13획

(貞格) : 朴(6) + 榮(14) + 秀(7) = 27획

 

(2)외자 이름 보는 법

鄭 雄 O

(19획) (12획)

(元格) : 雄(12) = 12획

(亨格) : 鄭(19) + 雄(12) = 31획

(利格) : 鄭(19) = 19획

(貞格) : 鄭(19) + 雄(12) = 31획

 

(3) 성이 두자이고 이름이 외자인 경우

南 宮 錫 O

(9획) (10획) (16)

(元格) : 錫(16) = 16획

(亨格) : 南(9) + 宮(10) + 錫(16) = 35획

(利格) : 南(9) + 宮(10) = 19획

(貞格) : 南(9) + 宮(10) + 錫(16) = 35획

 

(4)성이 두자인 경우

乙 支 文 德

(1획) (4획) (4획) (15획)

(元格) : 文(4) + 德(15) = 19획

(亨格) : 乙(1) + 支(4) + 文(4) = 9획

(利格) : 乙(1) + 支(4) + 德(15) = 20획

(貞格) : 乙(1) + 支(4) + 文(4) + 德(15) = 24획

 

2)획수 계산법

획수의 계산은 감정(鑑定)의 중요한 요소로써 1획이라도 착오가 생기면 엉뚱한 운명의 결과가 나타나게 되므로 감정에 정확을 기하기 위해서는 획수의 정확한 계산이 필수적으로 요구된다.

 

(1)획수가 명확한 해서체(楷書體)를 기준으로 해야 한다.(초서체나 약자를 기준으로 하지 않음)

(2)성명학에서는 원획수를 기준으로 획수를 계산한다.

자형	변(원 글자)	원획	해당 한자 보기 (일부) ※ 숫자는 원획수
	手손수	4획	打6扶8 技7 押9指10 採12 援13
	心마음심	4획	性8 怡9 恒10 情12 淨12 愼14
	水물수	4획	汎7  池7  沅8  沈8 河9 沼9 泌8 泡10 泳9 洙10 洛10 洪10 浩11 海11 涉12 淳12 渼13 淵13 湖13 源14 溶14 準14 漢15 潤16 潔16 潾16
	玉구슬옥	5획	玟9 珉10 珍10 珠11 現12 理12 琴13 瑟14 璟17
	犬개견	4획	狗9 狎9 獐14 獨17
	示보일시	5획	社8 祉8
	肉고기육	6획	肋8 肝9 肯10 育10 胎11 胤11 能12 腹15
	艸초두머리초	6획	芙10 花10 芳10 芝10 苑11 英11茶12 草12 荷13 蕙18
	衣옷의	6획	表9 衿10 衲10 裕13 裵15
	그물망	6획	罪14 置14 罰15 署15 羅20
	책받침변착	7획	近11 返11 迎11 追13 連14 造14 進15 達16 道16 遠17 邊22
좌부방	阜언덕부	8획	防12 阿13 限14 院15 陣15 陳16 陸16 陵16 陰16 隆17 隣20 隱22
우부방	邑고을읍	7획	那11 邱12 郊13 郭14 都16 鄕17

 

3. 수리론(數理論) II - 81수리(數理)의 길흉표 성명학

 

81수리(數理)의 길흉표

81수리는 송나라 채구봉(일명 서산선생)선생이 81수원도(八十一數元圖)를 만들어 한자의 획수에 의한 길흉을 설명하였다. 성명을 분석할 때 가장 많이 사용하는 방법으로 성명 글자 중 획수를 합하여 두수의 의미를 밝혀낸 것이며, 그 이름 자체에 내포되어 있는 길흉화복을 설명한 것이다.

 

이 원리는 통계학의 원리인데 元格(원격), 亨格(형격), 利格(이격), 貞格(정격) 4격 중 2개 이상의 수가 흉수이면 흉작용이 더욱 가중되므로, 가급적이면 元格(원격), 亨格(형격), 利格(이격), 貞格(정격)의 四格(사격)이 전부 좋은 격으로 구성하면 좋다.

 

<81수리 조견표>

획수(劃數)	격(格)	운(運)	길흉(吉凶)
1	태초격(太初格)	시두운(始頭運)	吉
2	분리격(分離格)	재액운(災厄運)	凶
3	명예격(名譽格)	복덕운(福德運)	吉
4	부정격(不定格)	파괴운(破壞運)	凶
5	통어격(統御格)	성공운(成功運)	吉
6	계승격(繼承格)	덕후운(德厚運)	吉
7	독립격(獨立格)	발전운(發展運)	吉
8	발달격(發達格)	전진운(前進運)	吉
9	궁박격(窮迫格)	불행운(不幸運)	凶
10	공허격(空虛格)	단명운(短命運)	凶
11	신성격(新成格)	재흥운(再興運)	吉
12	박약격(薄弱格)	고수운(孤愁運)	凶
13	지모격(智謀格)	지달운(知達運)	吉
14	이산격(離散格)	파괴운(破壞運)	凶
15	통솔격(統率格)	복수운(福壽運)	吉
16	덕망격(德望格)	재부운(財副運)	吉
17	용진격(勇進格)	건창운(建暢運)	吉
18	발전격(發展格)	융창운(隆昌運)	吉
19	고난격(苦難格)	병액운(病厄運)	凶
20	허망격(虛妄格)	단명운(短命運)	大凶
21	수령격(首領格)	견실운(堅實運)	大吉
22	중절격(中折格)	박약운(薄弱運)	凶
23	공명격(功名格)	융창운(隆昌運)	大吉
24	입신격(立身格)	축재운(蓄財運)	吉
25	건창격(健暢格)	복수운(福壽運)	吉
26	영웅격(英雄格)	만달운(晩達運)	半吉
27	대인격(大人格)	중절운(中折運)	中吉
28	조난격(遭難格)	파란운(波瀾運)	凶
29	성공격(成功格)	풍재운(豊財運)	吉
30	불측격(不測格)	부침운(浮沈運)	中吉
31	융창격(隆昌格)	흥가운(興家運)	吉
32	순풍격(順風格)	왕성운(旺盛運)	大吉
33	승천격(昇天格)	왕성운(旺盛運)	大吉
34	변란격(變亂格)	파멸운(破滅運)	凶
35	태평격(泰平格)	안강운(安康運)	吉
36	의협격(義俠格)	파란운(波瀾運)	凶
37	인덕격(仁德格)	출세운(出世運)	吉
38	문예격(福祿格)	평범운(平凡運)	吉
39	장성격(將星格)	부영운(副榮運)	吉
40	무상격(無常格)	파란운(波瀾運)	凶
41	대공격(大功格)	고명운(高名運)	吉
42	고행격(苦行格)	수난운(受難運)	凶
43	성쇠격(盛衰格)	산재운(散財運)	凶
44	마장격(魔障格)	파멸운(破滅運)	大凶
45	대지격(大知格)	현달운(顯達運)	吉
46	미운격(未運格)	비애운(悲哀運)	凶
47	출세격(出世格)	전개운(展開運)	吉
48	유덕격(有德格)	영달운(榮達運)	吉
49	은퇴격(隱退格)	변전운(變轉運)	中吉
50	부몽격(浮夢格)	불행운(不幸運)	凶
51	만성격(晩成格)	길흉운(吉凶運)	半吉
52	약진격(躍進格)	시승운(時乘運)	吉
53	내허격(內虛格)	장해운(障害運)	凶
54	무공격(無功格)	절망운(絶望運)	凶
55	미달격(未達格)	불안운(不安運)	凶
56	한탄격(恨歎格)	패망운(敗亡運)	凶
57	봉시격(逢時格)	시래운(時來運)	吉
58	후영격(後英格)	후복운(後福運)	中吉
59	재화격(災禍格)	실의운(失意運)	凶
60	동요격(動搖格)	재난운(災難運)	凶
61	영화격(榮華格)	재리운(財利運)	吉
62	고독격(孤獨格)	쇠퇴운(衰退運)	凶
63	순성격(順成格)	성공운(成功運)	吉
64	침체격(沈滯格)	쇠멸운(衰滅運)	凶
65	휘양격(輝陽格)	흥가운(興家運)	吉
66	우매격(愚昧格)	쇠망운(衰亡運)	凶
67	천복격(天福格)	자래운(自來運)	吉
68	명지격(名知格)	흥가운(興家運)	吉
69	종말격(終末格)	불안운(不安運)	凶
70	공허격(空虛格)	멸망운(滅亡運)	凶
71	만달격(晩達格)	발전운(發展運)	中吉
72	상반격(相半格)	후곤운(後困運)	凶
73	평길격(平吉格)	평복운(平福運)	中吉
74	우매격(愚昧格)	미로운(迷路運)	凶
75	정수격(靜守格)	평화운(平和運)	中吉
76	선곤격(先困格)	후성운(後盛運)	凶
77	전후격(前後格)	길흉운(吉凶運)	中吉
78	선길격(先吉格)	평복운(平福運)	中吉
79	종극격(終極格)	부정운(不正運)	凶
80	종결격(終結格)	은둔운(隱遁運)	凶
81	환원격(環元格)	성대운(盛大運)	吉